作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝(shì)世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

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