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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的(de)破(pò)坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代健全(quán)之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔(ró二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代u)敦厚与尊礼重义(yì)。

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