成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的(de)能(néng)力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了(le)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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