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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

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