不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)是被动(dòng)句的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾3千克是多少斤 1千克是一斤吗(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。