抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然(rán)的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chén1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤g)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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