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长征有多长公里红军长征一共用了几年非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的(de)练实(shí)是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相(xi长征有多长公里红军长征一共用了几年āng)位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。