劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí苹果xr重量为多少g)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》苹果xr重量为多少g一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记(jì)司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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