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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadio吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌n，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么(me)时(shí)候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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