作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料以及作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许地山简介及代表(biǎo)作品等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(苏州区号是多少zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印(yìn)苏州区号是多少度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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