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明经(jīng)和进士(shì)的区(qū)别，明经(jīng)和(hé)进(jìn)士(shì)两门(mén)考试的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区(qū)别(bié)是起(qǐ)源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成(chéng)应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相对(duì)立的(de)旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的(de)时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代(dài)表落(luò)后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也(yě)对书(shū)院(yuàn)的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所(s反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别uǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别经、三经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士(shì)，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明(míng)经和进士有什么(me)区(qū)别

　　明经和(hé)进士的区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常(cháng)深远的，十五至十六(liù)世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将(jiāng)这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在(zài)人(rén)们的(de)心里依然影响巨大。

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