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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这(zhè)个(gè)中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪(xù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问题。2197的立方根是多少，216的立方根是多少 #ff0000; line-height: 24px;'>2197的立方根是多少，216的立方根是多少>

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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