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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族所剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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