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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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