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  高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴,钟子期(qī)善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

高山流(liú)水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲;

作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确>  接着,他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

  恰(qià)在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真(zhēn)是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一(yī)旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼,便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高(gāo)山,赋意在曲(qū)调之中,钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了,您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng),我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是(shì)结为知音,并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时,得(dé)知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达,于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

高(gāo)山(shān)流水造句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁,三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人(rén)间难得几回闻作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确

  4、现在(zài)流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū),有如高山流水,听得(dé)人如痴(chī)如醉。

作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确3>夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子,然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出(chū)的(de),吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字,来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

  高山(shān)流水服务(wù):

  意思是(shì)采耳,采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工(gōng)具比较(jiào)简陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹(zhú)签,一根细(xì)棍(gùn)子(zi),就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的(de)工作压力下,似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳(ěr)开(kāi)始流入民间,并融入(rù)到了传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没,得(dé)到了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

  而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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