盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易(yì)留下印象。

但是(shì)异(手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒yì)域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒外(wài)，肉是(shì)内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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