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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明(míng)了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

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　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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