人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。