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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的>

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲(zhé)学(xué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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