徐而察之(zhī)则山下皆石罅怎么翻译的则，徐(xú)而察之则山下皆(jiē)石(shí)罅翻(fān)译(yì)则是“徐而察之，则(zé)山下(xià)皆(jiē)石罅”的翻译(yì)：我慢慢地观察，山下(xià)都是(shì)石穴和(hé)缝隙的。

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徐而(ér)察之则山下皆石罅怎么翻译(yì)的则，徐而察之则山下皆石(shí)罅翻译则

　　“徐(xú)而察之，则山下(xià)皆石罅”的翻(fān)译：我慢(màn)慢地观察，山(shān)下都是石穴(xué)和缝隙。

　　出(chū)自宋(sòng)代(dài)苏轼(shì)的《石钟山记》，是宋代文(wén)学家苏轼于宋神宗元丰(fēng)七年（1084年）游石钟山后所写的一篇(piān)考察性的游(yóu)记。

　　原文节(jié)选：元丰(fēng)七(qī)年六(liù)月丁丑，余自齐安舟行适临汝(rǔ)，而长子迈将赴(fù)饶(ráo)之德兴尉，送之至湖口，因得观(guān)所谓石钟者。

　　寺(sì)僧使小(xiǎo)童持斧(fǔ)，于乱石间(jiān)择(zé)其一(yī)二扣之(zhī)，硿硿焉。

　　余(yú)固笑而不信(xìn)也(yě)。

　　至(zhì)莫夜月明(míng)，独(dú)与迈乘小(xiǎo)舟，至绝壁(bì)下(xià)。

　　大石侧立千尺(chǐ)，如猛兽奇鬼，森然欲搏人(rén)；

　　而山(shān)上栖鹘，闻人声亦惊(jīng)起，磔(zhé)磔云(yún)霄间(jiān)；

　　又有(yǒu)若老人咳且笑于(yú)山(shān)谷中(zhōng)者，或曰此鹳(guàn)鹤也。

　　余方心动(dòng)欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不(bù)绝。

　　舟人大恐(kǒng)。

　　徐而察之，则山下皆石穴罅(xià)，不知其(qí)浅深，微波入(rù)焉，涵澹澎湃而为此也。

　　译文(wén)：元丰七年六月初九，我从齐安坐船到(dào)临汝去，大(dà)儿子(zi)苏迈将(jiāng)要(yào)去(qù)就(jiù)任饶州的德兴(xīng)县的县尉，我送他到(dào)湖口，因(yīn)而(ér)能够(gòu)看到(dào)所说(shuō)的(de)石钟(zhōng)山(shān)。

　　庙里的和(hé)尚让小(xiǎo)童(tóng)拿(ná)着(zhe)斧(fǔ)头，在乱石(shí)中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得(dé)很好笑(xiào)并(bìng)不相信。

　　到了晚(wǎn)上月光明亮，特地和(hé)苏迈坐着(zhe)小船到断壁下面。

　　巨(jù)大的山石倾斜地立着，有千尺之高(gāo)，好(hǎo)像凶猛的野兽和(hé)奇异(yì)的鬼怪，阴森森地想要攻击人；

　　山上西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学宿巢的老鹰(yīng)，听到人(rén)声也(yě)受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；

　　又有像(xiàng)老(lǎo)人(rén)在山(shān)谷中咳(ké)嗽并且大(dà)笑(xiào)的声音，有(yǒu)人说(shuō)这是鹳(guàn)鹤。

　　我(wǒ)正心惊想要(yào)回去，忽然巨大的声音(yīn)从(cóng)水上发出(chū)，声音洪亮像不(bù)断地(dì)敲钟击(jī)鼓。

　　船夫很惊(jīng)恐。

　　我慢慢地观察，山下都是石穴和缝(fèng)隙，不知它们有多深，细微的水波涌(yǒng)进那里(lǐ)面，水波(bō)激(jī)荡(dàng)因而发出(chū)这种声音(yīn)。

　　赏析：文章(zhāng)通过记叙对石钟(zhōng)山得名由来的探(tàn)究，强调要正确判断(duàn)一件事(shì)物，必须要(yào)深入实(shí)际，认真调查。

　　在(zài)艺(yì)术上，此文具有结构独特(tè)、行文曲折(zhé)、修饰巧(qiǎo)妙、语(yǔ)言灵活等(děng)特色。

徐而察(chá)之(zhī),则山下皆石穴罅”的解释

　　译(yì)文

　　 《水(shuǐ)经(jīng)》说(shuō):“鄱阳湖(hú)口有石钟山.”郦道元认为下面靠近深潭,微风(fēng)振动(dòng)波浪,水和石互相(xiāng)碰撞,发出的声音好像大钟一般.这个说(shuō)法,人们常(cháng)常怀(huái)疑它.如果把钟磬放在(zài)水(shuǐ)中,即使(shǐ)大风(fēng)大浪也不(bù)能使它发出声响,何(hé)况是石头(tóu)呢!到了唐代,李渤才(cái)去探寻它的(de)所在地,在(zài)深潭边找到两块山石,敲打它们,听它们的声音,南边(那(nà)座(zuò)山(shān)石)的声音重浊而模(mó)糊,北边(那座山石(shí))的声音清脆而响亮,鼓槌停止(zhǐ)了(敲(qiāo)击),声音(yīn)还在传播(bō),余音慢慢(màn)地消(xiāo)失.他自(zì)己认为找到(dào)了这(zhè)个(石钟(zhōng)山命名)的原因.但是这个说(shuō)法(fǎ),我更加怀(huái)疑它.山石被敲打(dǎ)时能铿kēng锵qiāng作响的,到(dào)处都这(zhè)样,可是唯(wéi)独这座(zuò)山用钟来命名,为什么呢?

　　 元丰(fēng)七(qī)年六月初九,我从湖北黄州(zhōu)坐船(chuán)到汝州(河南临(lín)汝)去(qù),大儿子(zi)苏迈(mài)将要去就(jiù)任(rèn)饶州德兴县(现在江(jiāng)西德(dé)兴)的县尉(wèi)(主管一县(xiàn)治安的(de)官(guān)吏),我送他到(dào)(江西)湖口(kǒu),因而能够观察这座(zuò)称为(wèi)“石钟(zhōng)”的山.庙里的和尚叫小(xiǎo)孩拿着斧头,在乱石(shí)中间选一两(liǎng)处敲打它,硿kōng硿地发出(chū)声响(xiǎ西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ng),我本来就怀疑,根(gēn)本不相信这说法.到了晚上,月光明亮,我和苏迈(mài)坐着小船来(lái)到绝壁下(xià)面.巨大(dà)的山石(shí)在旁(páng)边耸立(lì)着,高(gāo)达千尺,好(hǎo)像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,繁茂直立(lì)的想要捉人(rén);山上宿巢的老鹰听(tīng)到人声,也受(shòu)惊飞(fēi)起来,在云霄中发出(chū)磔zhé磔地鸟鸣声(shēng);又有一种像老(lǎo)人(rén)在山谷(gǔ)中边咳(ké)边笑的(de)声音(yīn),有人说(shuō)这是鹳鹤.我正(zhèng)心惊想要回去,忽(hū)然巨大(dà)的声音从水上发(fā)出,钟声洪(hóng)亮像钟鼓的(de)声音(yīn)连续(xù)不断(duàn).船夫非常害怕.我慢(màn)慢(màn)地观察,原(yuán)来(lái)山脚下都是石(shí)头的洞穴和裂(liè)缝,不知它们的深(shēn)度,微微(wēi)的(de)水波涌进洞穴和裂缝,波(bō)浪激荡便形成这种声音(yīn).船绕到两(liǎng)山之间(jiān),将要进入港口,有块(kuài)大石头正对着水(shuǐ)的中心,上面可坐百灶稿(gǎo)来个人,中(zhōng)间是空的,而(ér)且有许多窟窿,把风浪吞进去又吐出来,发出(chū)窾坎kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同(tóng)先前噌的声(shēng)音相互应和,好像音乐演奏(zòu).因此我笑着对苏迈说(shuō):“你(nǐ)知道那些(xiē)(典故(gù))吗隐(yǐn)岩孝?那噌的响(xiǎng)声,是周景王(wáng)无射钟的(de)声音,窾坎镗(tāng)鞳的响声,是(shì)魏庄子歌钟(zhōng)的声(shēng)音(yīn).古人(称这山为“石钟山”)没有欺骗(piàn)我啊!”

　　 凡(fán)事不(bù)亲眼看到(dào)亲耳听到(dào),却根据主观猜测(cè)去推(tuī)断它(tā)的有(yǒu)或没有(正不正(zhèng)确),可以吗?郦(lì)道(dào)元见到和听到的,大概和(hé)我一样,但(dàn)是(shì)说(shuō)得不(bù)详细;士大(dà)夫(fū)终究不愿夜晚乘着小船枣拦停靠在(zài)悬(xuán)崖绝壁下面,所以不(bù)能知道真相;而渔(yú)人(和)船工,虽然知(zhī)道却又不能(néng)用(yòng)文字表达(dá)、记载.这(就是)世(shì)上没有流传(chuán)下来(石(shí)钟山得名由来(lái))的缘故.而浅陋(lòu)的人用斧(fǔ)头敲(qiāo)打石头的(de)办(bàn)法来寻(xún)求(石钟(zhōng)山得名(míng)的)原(yuán)因,自以(yǐ)为(wèi)得到了事情的真相.我因此记下这件事,叹惜郦道元记(jì)叙的简略,笑话李渤西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学(bó)的浅(qiǎn)陋.

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