敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上到(dào)底(dǐ知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗)是多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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