社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指的是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(y获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗áng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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