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　　肉(ròu)莲花是(shì)什(shén)么东西肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性阴户(hù)相似的(de)花。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一种和(hé)女性阴(yīn)户相似(shì)的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是(shì)留给(gěi)具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者在进入双身法阶(jiē)段前，还没(méi)有资格(gé)去碰(pèng)实(shí)体明妃，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉(ròu)体莲花。这是一个(gè)经过炮制的(de)完整(zhěng)的女人牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞(dòng)，洞(dòng)口(kǒu)层层(céng)叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土家族自治县沙子(zi)一带(dài)。在晚清和(hé)民(mín)国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延(yán)续和演(yǎn)变，是土家人传统文化和性(xìng)格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体育性和(hé)当年非典为什么神秘结束了观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是(shì)指僧侣(lǚ)们举行佛事(shì)活动和佛教仪(yí)式(shì)时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们(men)特殊的作(zuò)用，使它们不再是普通的器物，而变(biàn)得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树，文(wén)冠(guān)果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有(yǒu)文冠果(guǒ)野生资源的(de)地(dì)方，就用文冠(guān)果(guǒ)木头给小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠果保护孩(hái)子(zi)长大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花(huā)是(shì)什么东西(xī)肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是(shì)留给具格的(de)弟子口耳相传，或是(shì)师父现场指导，才(cái)能具(jù)体了知;至于密乘(chéng)行者在进入双身法阶(jiē)段前，还没有资格(gé)去碰(pèng)实体明妃(fēi)，没有实际看过真正的「莲花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也(yě)称(chēng)女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层(céng)层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省沿(yán)河土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土家族先民(mín)———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传(chuán)统文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声(shēng)震天，动(dòng)作激(jī)烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼(pī)啪有声，极具民族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛(fú)教(jiào)法器(qì)是指僧侣们(men)举行佛事活动和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而(ér)变得更加神圣(shèng)庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟(pì)邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼蛇神不(bù)能近身(shēn)，所以有(yǒu)文冠(guān)果野(yě)生资源(yuán)的(de)地方，就(jiù)用文冠果木(mù)头(tóu)给小孩(hái)脖子上做挂件(jiàn)，期望(wàng)文冠果保护(hù)孩子长大成人，也用文冠。

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