提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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