本(b过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句ěn)来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似的诗句是“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃的(de)。

　　关(guān)于本(běn)来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句以及本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，女孩说本(běn)来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意(yì)思，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句，本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么(me)？，本(běn)来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)？等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思(sī)是本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句p>

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一(yī)个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身(shēn)是(shì)菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句xīn)觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说(shuō)依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟子(zi)的(de)心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他(tā)说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的(de)本性（十年(nián)树木百年树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩(pú)提(tí)树，而是(shì)原(yuán)本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的(de)，那(nà)里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物(wù)的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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