孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整理(lǐ)是《劝学》中的古今异义有(yǒu)：博学古义(yì)：广博(bó)地学习，广泛地学习的(de)。

　　关于孙权劝(quàn)学(xué)中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(lǐ)以及孙权劝学(xué)中的(de)古今(jīn)异义，劝学中的(de)古今异义词，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义词整理，劝(quàn)学中的古今异义有哪些，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)词有哪些(xiē)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学(xué)中的古今异义(yì)词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地学习，广泛地学(xué)习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思古义：检(jiǎn)验(yàn)。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今义：金(jīn)子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮(b行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思āng)凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为用心。

　　今(jīn)义(yì)：读书用(yòng)功或对(duì)某(mǒu)事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指(zhǐ)声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大(dà)致指心灵、精神的(de)某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取之(zhī)于蓝(lán)而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之而寒于(yú)水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为(wèi)轮，其(qí)曲(qū)中规。

　　虽有槁暴，不复(fù)挺(tǐng)者，鞣使之然也。

　　故木受绳则(zé)直(zhí)，金就砺则(zé)利，君(jūn)子博学而日参省乎己，则知明而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说(shuō)：学习是不可(kě)以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取(qǔ)的，可是(shì)比蓝草的颜色更深；

　　冰是水凝结而成(chéng)的，却比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一(yī)块木(mù)材直得合乎墨线，假如用火烤使它(tā)弯(wān)曲做(zuò)成(chéng)车轮，它的(de)狐度就可以(yǐ)符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日晒(shài)而干枯(kū)了，木(mù)材也不会再(zài)挺直(zhí)，是因(yīn)为(wèi)经过加工(gōng)使它成为这(zhè)样的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具加(jiā)工就能取(qǔ)直，刀剑在(zài)磨刀石上(shàng)磨(mó)过就能变得锋(fēng)利，君子广博地学(xué)习并且(qiě)每天(tiān)检验(yàn)反省自己，那么他就会智慧明达(dá)而且行为没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句(jù)，也(yě)是整个(gè)《葡子》著(zhù)作的第一句。

　　荀(xún)子认(rèn)为(wèi)人的本性是“恶(è)”的，必须(xū)用礼(lǐ)义来(lái)矫正，所以他特别(bié)重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社(shè)会政治思想(xiǎng)的出发点，他(tā)在(zài)著作中(zhōng)首先(xiān)提出学习(xí)不(bù)可以停止，就是想抓住关嚏(tì)，解(jiě)决根本问题。

　　因为他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见解，通(tōng)过(guò)“君子(zi)”之口(kǒu)提出来，以示郑重。

　　开头就提出了中心(xīn)论点，语言简劲，命意(yì)深广，因而很自然地引(yǐn)出了下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之，而寒(hán)于水”，来比喻(yù)任(rèn)何人通过发(fā)愤学习(xí)，都能进步，今日之我可以(yǐ)胜过(guò)昨日之我，学生也可以超过老师。

　　这(zhè)两个比喻，使学习(xí)的人(rén)受到很大的启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今日学(xué)，明日辍”所能办到的，必须不(bù)断地学，也(yě)就是说：“学不(bù)可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比(bǐ)喻深刻有力地(dì)说明了中(zhōng)心论(lùn)点，催人(rén)奋进。

　　这篇文章各(gè)段的条理(lǐ)十分清楚，基本上是每(měi)段阐述一个具体问题，而且总在(zài)文草的(de)开头、结尾部(bù)分作(zuò)出明(míng)确(què)的交代(dài)。

　　在文草中，作者有时又(yòu)采用对比的方法(fǎ)，将两(liǎng)种(zhǒng)相反的情况组织(zhī)在一起，形成鲜(xiān)明对照(zhào)，以增强文字的说服力。

　　例如，在强调学习必须持(chí)之以恒、用(yòng)心专一时(shí)，他不但用了一些并列(liè)的比喻(yù)，也用了好些相反相成的比喻，他列举了(le)“骐(qí)骥一跃，不能十步”和“驽(nú)马十驾(jià)，功(gōng)在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折(zhé)”和“锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在地下来(lái)去自如，而“六(liù)跪而(ér)二螯”的(de)螃蟹(xiè)，却连一个容身的小洞也(yě)掘不好。

　　这就(jiù)表明(míng)，“积(jī)”与“不积”所产生的(de)效果是截(jié)然相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积”行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思字是一(yī)个重要观点。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶(lì)制(zhì)度进一(yī)步崩渍，封建制(zhì)度逐(zhú)步形(xíng)成，历史经历着划时代的(de)变(biàn)革。

　　许多思(sī)想家从(cóng)不(bù)同的立(lì)场和角度出发(fā)，对当时的社会变(biàn)革(gé)发表各自的主张，并(bìng)逐渐形成(chéng)墨家、儒家、道家和法家等不同(tóng)的派别，历(lì)史(shǐ)上(shàng)称之为“诸子百家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著书(shū)立说，宣传(chuán)自(zì)己(jǐ)的(de)主张，批评(píng)别人，出现了“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代(dài)表人物。

　　他认为自然界的(de)存在不以(yǐ)人的意志为转(zhuǎn)移，但人(rén)们可以用主观努力去(qù)认识它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为(wèi)了(le)揭示后(hòu)天学习的重要意义，他(tā)创(chuàng)作了《劝学(xué)》一(yī)文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子（约公元(yuán)前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏(xià)族（汉族），战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（位于今山(shān)东兰陵(líng)县）令。

　　荀子对橘(jú)家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，其(qí)学(xué)说常被后人拿来跟孟子(zi)的(de)“性善说”比较，荀子对重(zhòng)新整理(lǐ)懦(nuò)家典籍也有相当显著的贡献。

孙权劝学古(gǔ)今异(yì)义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义(yì)：推脱(tuō)。

　　今义(yì)：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折(zhé)连接(jiē)词(cí)，但是。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王(wáng)侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学(xué)》通假字(zì)：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为博士邪：通耶，表(biǎo)反问语气，相(xiāng)当(dāng)于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》一(yī)词多(duō)义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动(dòng)词(cí),应(yīng)当(dāng)）

　　当涂掌事（动词：数(shù)冲正）

　　见

　　见(jiàn)往(wǎng)事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思