贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是(shì)：贪：释义：欲求(qiú)多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句(jù)以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)是指什么，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句，贪嗔(chēn)痴慢疑分(fēn)别(bié)代表什么灾难，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑是什么(me)意思怎么读等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生气；

　　二是指对(duì)人不满(mǎn)，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本义：胡诌(zhōu)，讲话没(méi)有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天(tiān)真(zh阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢ēn)的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对(duì)某事(shì)或某人(rén)非常着迷(mí)；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴，不(bù)慧(huì)也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走(zǒu)路做事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)释为态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传(chuán)·襄公三(sān)十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信，以示(shì)反本(běn)，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句(jù)是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业，像(xiàng)毒药阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢会妨(fáng)碍(ài)人的修行，故称为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行(xíng)者的重要工作，若(ruò)五毒心不(bù)除(chú)而修禅(chán)定，则终究(jiū)是(shì)邪定(dìng)；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心(xīn)尚(shàng)存，则(zé)可(kě)能会(huì)变成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛道必先(xiān)除(chú)五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一(yī)个(gè)成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙(shi)，他(tā)不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐(lè)，反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸(xìng)福带给(gěi)别人(rén)。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止，并(bìng)非别人让我(wǒ)们饮多少我(wǒ)们就饮多少(shǎo)，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自(zì)我约(yuē)束(shù)的竖或行为，遵纪(jì)守法等等(děng)就(jiù)是一(yī)种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐(fǔ)，并(bìng)非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧(huì)心明(míng)白戒(jiè)律产生的初(chū)衷和目的是什么，戒(jiè)律绝不是修行的目的(de)，只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话，订制的(de)戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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