胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来(lái)连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日后决(jué)定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地，再(zài)向北(běi)直(zhí)至数(shù)千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定(dìn三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学g)章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

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