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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国(guó)势衰落时(shí)期(qī)，就(jiù)来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的(de)灵(líng)活机(jī)动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。<人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么/p>

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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