提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？lt="湘西(xī)赶尸 是(shì)利用(yòng)什(shén)么(me)原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的(de)名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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