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辨别方向的办法有哪些大自然二年级怎样在野外辨别方向莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　辨别方向的办法有哪些大自然二年级怎样在野外辨别方向　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但(dàn)行好事(shì)，意思(sī)是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　辨别方向的办法有哪些大自然二年级怎样在野外辨别方向明(míng)代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部(bù)身上(shàng)，则要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如(rú)何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人(rén)们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行(xíng)善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人(rén)的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了(le)读(dú)书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人(rén)都(dōu)可(kě)以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代(dài)表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层(céng)得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容(róng)含(hán)义(yì)比较模(mó)糊，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的(de)，我(wǒ)们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今(jīn)用。