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　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

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　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

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　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。