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　　整句(jù)意思是(shì)已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮(fú)，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其(qí)反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文(wén)层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头(tóu)逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。