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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是(s心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思hì)太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gā心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思o)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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