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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加深,特(tè)别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室(shì)的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断(duàn)激化,周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个(gè)重要(yào)标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达成如(rú)此平(píng)等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了(l商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别e)致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际(jì)的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的(de)农业十(shí)分(fēn)发达,种植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发(fā)达。

  经济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期(qī)的(de)由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu),在(zài)战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以尽,中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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