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非练实(shí)不食的练实是什么意思苹果x多重，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北(běi)海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(h苹果x多重uá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的(de)变(biàn)异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)

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