君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直(zhí)接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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