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bd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日(rì)月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人,李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州

  手握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容(róng)是:

  危楼(lóu)高百尺,手可摘星(xīng)辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  出自唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好(hǎo)似有百丈之高,站(zhàn)在(zài)上边仿佛都(dōu)能(néng)摘下星辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐(kǒng)惊(jīng)动了(le)天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不(bù)是实数(shù),这(zhè)里形容楼很(hěn)高。

  4、星辰:天上的星星统称(chēng)。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害(hài)怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗的内(nèi)容记录了(le)李(lǐ)白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一(yī)个生(shēng)僻(pì)字(zì),从头到尾用“夸张”的(de)手法,形(xíng)象而又逼真地(dì)写出了山寺之(zhī)奇高,星夜(yè)之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山(shān)寺(sì)之高(gāo)。

  第(dì)一句正(zhèng)面(miàn)描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端一(yī)个(gè)“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目,与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧妙组(zǔ)合(hé),就确切、生(shēng)动(dòng)、形象地将山(shān)寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹(mó)了出来。

  次句以极其(qí)夸张的技(jì)法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

  字字(zì)将(jiāng)读者的审美视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空,非但没(méi)有“高(gāo)处不胜寒”的感慨(kǎi),反给人旷阔(kuò)感,以(yǐ)星(xīng)夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往(wǎng)。

   “不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作(zuò)者夜临(lín)“危楼”时的(de)心理状态,从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心(xīn)理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的(de)相距之近,这样(yàng),山寺之(zhī)高也(yě)就不言自明了。

   诗人用夸张的艺(yì)术(shù)手法,描绘了(le)山(shān)寺的高耸,给人以丰富的(de)bd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别联想(xiǎng)。

  山上的这座楼好(hǎo)像有一百尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下(xià)天上的(de)星星。

<bd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别p> bd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别 在这(zhè)儿都不敢大声说话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

   此诗语言自然朴素,却(què)形(xíng)象逼真。

  全诗无(wú)一生僻(pì)字(zì),却字字(zì)惊人(rén),堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人(rén)借助大胆想象,渲(xuàn)染山寺之奇高(gāo),把(bǎ)山寺的(de)高耸和(hé)夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真,从而(ér)将一座(zuò)几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛(fú)是童稚的想法,被诗人信手拈来(lái),用入诗(shī)中,让人顿感情(qíng)趣盎(àng)然,有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙。

   李白(bái)的(de)诗风豪放雄(xióng)健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律(lǜ)富(fù)于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出了人(rén)在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可爱(ài)、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认(rèn)为是(shì)李白的(de)作品,在湖北(běi)省黄梅(méi)县所作,写(xiě)的是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山(shān)的江心寺。

  但(dàn)还有多篇(piān)题目与内容(róng)均与(yǔ)此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì),举手(shǒu)扪(mén)星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人”(译文:夜间住在峰(fēng)顶寺内,一举手就可(kě)以摸到天上(shàng)的星星(xīng)。

  不敢高声说话(huà),唯(wéi)恐声音太大会惊动天上的(de)神仙(xiān))等,其作者(zhě)署名也相当(dāng)复杂,有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

  作者(zhě)简介:

  李白(bái)(701—762年),字(zì)太(tài)白,号青(qīng)莲居士。

  是(shì)屈原(yuán)之后最具个(gè)性特(tè)色、最伟大的浪漫主义(yì)诗(shī)人(rén)。

  有“诗仙”之美誉(yù),与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒(shū)情(qíng)为主,表(biǎo)现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神,对人民疾(jí)苦表示同情(qíng),又善于描(miáo)绘(huì)自然景色(sè),表达(dá)对祖(zǔ)国山河的热(rè)爱。

  诗(shī)风雄(xióng)奇豪放,想像丰富(fù),语言流转自然,音律(lǜ)和谐(xié)多变,善(shàn)于从民间文艺和神话传说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素材(cái),构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi),达(dá)到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗(shī)文(wén)千余篇,有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗?

  该句出自(zì)家三少的作(zuò)品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱闹(nào)克斯(sī)说出的诗句(jù),全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无我(wǒ)这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

  译文(wén):

  双(shuāng)手的力(lì)量可以握住太阳月亮和星星,人世间再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

  双脚一边踏(tà)阴(yīn)一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭定乾坤(kūn),从荒古到如今只有我足够称尊称王(wáng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子(zi),被龙(lóng)皓晨(chén)和采(cǎi)儿的感情所悟,最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨使(shǐ)其复活,离开了圣魔大陆的位(wèi)面(miàn)。

  神识(shí)碎(suì)片来到(dào)斗罗大陆(lù),于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为生(shēng)灵之(zhī)金(jīn),神识寄宿(sù)于(yú)霍(huò)雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化(huà)为魂(hún)灵后死亡,化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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