作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社(shè)会的(de)人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里p>

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代(dài)著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wé吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里n)围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花生的(de)情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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