春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国以及春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时(shí)期的哪(nǎ)个国家(jiā)的人(rén)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期(qī)那(nà)些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术(shù)》之前三(sān)篇(piān)说明如(rú)何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用于外(wài)，如何以内(nèi)在的心神(shén)去处理外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚(shàng)的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家(jiā)所(suǒ)推(tuī)崇(chóng)之仁义道(dào)德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外(wài)交战术之得生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人(rén)之处(chù)世(shì)为(wèi)人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六(liù)国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时(shí)。

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华(huá)夏各地，在(zài)很多(duō)地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思