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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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