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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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