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輮使之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事物(wù)位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念，又包括丰厚(hòu)的(de)意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所以他(tā)把自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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