祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自(zì)《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天(tiān)下(xià)笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时候，几十个(gè)伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命爱伶人才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时期(qī)的(de)后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结(海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安(ān)思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了(le)文章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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