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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的(de)事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰，而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志，从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的(de)权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括了后(hòu)世(shì)所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(z1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米hōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必(bì)坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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