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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)2妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西0%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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