敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的(de)对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币