赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑(hēi)巫术(shù)和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于白巫术的(de)。光听这(zhè)个名字就(jiù)可以让人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非常让人(rén)忌惮的一个东西。我们在电(diàn)视(shì)上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到一(yī)些类似(shì)的电视(shì)剧和(hé)电(diàn)影(yǐng)等恐怖情节，对(duì)湘西赶(gǎn)尸也是非常的害怕(pà)，事(shì)实(shí)上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有的(de)话，又是(shì)什么原(yuán)理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确(què)实有(yǒu)这样的东(dōng)西，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如(rú)电视剧(jù)里(lǐ)所说(shuō)的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将尸体分尸以后涂上一些特制的药(yào)水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的尸(shī)体并不(bù)是自己动的，而(ér)是由背尸人背(bèi)在身上走(zǒu)动的。很多(duō)人可能把背(bèi)尸人(rén)误(wù)以为是(shì)死者了，其实这(zhè)些背尸人身上背着(zhe)的才是尸体，这些背着尸体的人将自(zì)己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就(jiù)相(xiāng)当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶尸的(de)赶尸人又是谁(shuí)呢？其实(shí)他们(men)就(jiù)是(shì)一个术士(shì)，在背尸人的前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给(gěi)他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人(rén)两个故(gù)意营造出一(yī)个(gè)恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不想让其他生(shēng)人(rén)接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一(yī)些(xiē)特制的东西(xī)，比(bǐ)如(rú)说头目见等一系(xì)列辟邪的东西(xī)。

湘西(xī)赶尸真的会(huì)有吗

而(ér)这样的湘西赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这还要(yào)从(cóng)很(hěn)久(jiǔ)以前说起，在古代，交通(tōng)运(yùn)输肯定是(shì)非常不方便(biàn)的。有的(de)时(shí)候外出(chū)远门，在(zài)外边遇害，或者(zhě)说是(shì)死亡了(le)以(yǐ)后。很(hěn)少会回(huí)到自(zì)己的故乡。所以很(hěn)多人就想出了这样(yàng)的一个方法(fǎ)，在湘西(xī)就(jiù)有这样的一(yī)个(gè)方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的(de)湘西，交通非常的闭塞，想要(yào)把死在(zài)异乡的尸体运回到故乡的话(huà)，也是一(yī)件不(bù)容(róng)易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人(rén)也是利用这个事情谋(móu)得了一些财物，同时也创造出了这一类(lèi)职业。这些人利用(yòng)特殊的方式，将亲(qīn)人的遗体运回故乡安(ān)葬(zàng)。这个特殊的方式(shì)就是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地(dì)人对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也并不是(shì)非常的忌讳，他们(men)大(dà)多(duō)数称(chēng)这(zhè)些事情为“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番资(zī)料以(y二婚和剩女哪个干净，女性生理需求ǐ)后，发现古(gǔ)代的这些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙(miào)，在联想到电视(shì)剧里的(de)那(nà)些恐怖情节，不(bù)免(miǎn)让人(rén)从(cóng)潜(qián)意(yì)识(shí)里对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为上(shàng)中下三(sān)法，上中下三法(fǎ)各有(yǒu)不同(tóng)，且法术也分为高(gāo)中低。上法是(shì)由当时(shí)最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的(de)人自行走到目的(de)地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸中(zhōng)最(zuì)上(shàng)乘(chéng)的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处(chù)理(lǐ)以后，有背(bèi)尸者背(bèi)到目的地，然后(hòu)前面有一(yī)个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也是(shì)一个最通用的一(yī)个法(fǎ)术，大多数人也都(dōu)选(xuǎn)择去(qù)用这个(gè)。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对于这个方(fāng)法也不做(zuò)过(guò)多的(de)解(jiě)释了，看完了(le)上法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你对下法也应该有了大体了(le)解了(le)。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不得(dé)不谈一下让(ràng)湘西(xī)赶尸最(zuì)上乘的法术是(shì)怎(zěn)么让尸体自(zì)己动弹的(de)？

这(zhè)个是充满了神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是在书(shū)上却有详(xiáng)细(xì)的记载。在人死了以后，道士来了(le)以(yǐ)后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话，就要(yào)对尸(shī)体进行(xíng)一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用(yòng)自己(jǐ)的方(fāng)法镇(zhèn)住王者的三魂七魄(pò)，然后再用符压(yā)住(zhù)死者(zhě)的气魄不出(chū)鞘(qiào)，在(zài)镇住死(sǐ)亡的(de)人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会(huì)开始念咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符(fú)，然(rán)后再(zài)用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可(kě)以(yǐ)自行(xíng)去查(chá)阅书籍观(guān)看，小编(biān)在这里就(jiù)不一一做解释了。反正最后道士用一系列(liè)的操(cāo)作(zuò)以后，尸体就(jiù)会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多(duō)的忌讳，就比如说在(zài)赶尸(shī)的时候(hòu)，必须是昼伏夜(yè)出。如(rú)果在晚(wǎn)上(shàng)的时候碰到了(le)活物(wù)，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到(dào)了(le)这个铃(lí二婚和剩女哪个干净，女性生理需求ng)铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全(quán)都锁在(zài)家里(lǐ)，不让出去。自己更(gèng)是闭门(mén)不出(chū)，以免打破(pò)了(le)赶尸人赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我(wǒ)们要相信科学。而(ér)至于(yú)这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很(hěn)有可能只是一个传说而(ér)已，各(gè)位就当(dāng)个故事，看看就行了，不(bù)要(yào)太在意，也不要太当真。

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