念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句是原文(wén)前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者的。

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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(w昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青昆明市属于几线城市，云南最好三个城市少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fē昆明市属于几线城市，云南最好三个城市n)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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