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  关(guān)于还有什么(me)国家是君主立(lì)宪制,世界上还有几个国家是君主制以及还有什(shén)么国(guó)家是君主立宪制,哪(nǎ)些国家是(shì)君主立宪(xiàn)制度,世界(jiè)上还有几个国家是君主制,还(hái)有哪个(gè)国(guó)家是(shì)君主立宪制,有哪些国(guó)家(jiā)是(shì)君主(zhǔ)立宪制(zhì)国家等问题,小编将为你整(zhěng)理以下知识:

还有什么(me)国家是君主立(lì)宪(xiàn)制,世(shì)界上还有几个(gè)国家是君主制(zhì)

  目前(qián),欧洲、亚洲、非(fēi)洲和大洋(yáng)洲君主立宪制的国家(jiā)有:英国(guó)、荷兰(lán)、比利时、丹麦、瑞(ruì)典、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡、列(liè)支敦(dūn)士登(dēng)、摩纳哥、日本、马来西(xī)亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国(guó)、斯(sī)威(wēi)士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科威特(tè)、卡塔尔、阿拉伯联合酋长(zhǎng)国(guó)、约旦(dàn)、莱索托、不丹。

  在这些君主国中(zhōng),有一些是社会和(hé)技术很(hěn)进步的(de)先(xiān)进国(guó)家,如欧(ōu)洲的一些君主国;

  另外一(yī)些是震撼世(shì)界的“石(shí)油皇(huáng)帝(dì)”的君主国(guó)。

  西班牙恢(huī)复君主(zhǔ)制(zhì)。

  君主立宪制又(yòu)称立宪君主制,或称“虚君共和”,是相(xiāng)对于君主独裁制的一种(zhǒng)国家(jiā)体制。

  君主立宪是在(zài)保(bǎo)留君主制(zhì)的前提下,通过立(lì)宪,树立(lì)人民主权、限制君主权力(lì)、实现事实上的共和(hé)政体。

  世(shì)界上(shàng)最早的君主立(lì)宪制国家是英(yīng)国。

目前还有(yǒu)哪些国家实行君主立(lì)宪制?

  世界上最早有君主(zhǔ)立宪制特点的是赫梯族,确立君(jūn)主立宪制(zhì)国(guó)家是英国。

  1688年(nián),英国(guó)爆发光荣革命,在确立议会主派(pài)森(sēn)权(quán)的同时保留(liú)了君主。

  国王开始(shǐ)逐渐处(chù)于(yú)“统(tǒng)而(ér)不(bù)治”的地位。

  到20世纪初,欧洲所有剩(shèng)余(yú)的君主(假(jiǎ)如不将(jiāng)教皇列入(rù)计算)都是立宪(xiàn)的君主。卅是什么意思,卅是什么意思,读音n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>卅是什么意思,卅是什么意思,读音

  立宪的(de)君主虽然依然是国(guó)家的最高领导人(rén),但他们的(de)权力和义务(wù)或多或(huò)少受(shòu)到宪法明确地(dì)规定。

  君主的权力(lì)多(duō)少(shǎo)受到限制,有一些君主(zhǔ)的权(quán)力被限制到仅仅(jǐn)作(zuò)为国家的代表,而没有实(shí)际的权力(lì),称(chēng卅是什么意思,卅是什么意思,读音)为“虚位(wèi)元首”——英国、日本等都是(shì)此(cǐ)类例子(zi),但君主(zhǔ)依然很受人(rén)民(mín)爱戴(dài)和尊重。

  今(jīn)天也依(yī)然有一些(xiē)立宪的、拥(yōng)有很(hěn)大权(quán)力(比如组(zǔ)织或解散(sàn)政府、指挥(huī)军(jūn)队)的君主(zhǔ),例如(rú)位于中欧的列支敦士登(dēng);君主的(de)权力被限(xiàn)制到仅(jǐn)仅作为国家的(de)代表(biǎo)者,往(wǎng)往前(qián)身(shēn)是走(zǒu)向(xiàng)“军国(guó)主义(yì)”之“帝国(guó)主义”却先胜后败之君主(zhǔ),例如:1945年日(rì)本(běn)昭(zhāo)和(hé)天皇。

   共2张(zhāng)

  现存实行(xíng)君主立宪制的国(guó)家

  君主(zhǔ)立宪制,则(zé)仍为(wèi)现代不少(shǎo)资(zī)本主义国家(jiā)所采(cǎi)用,如(rú)英国(guó)、西班牙、荷兰、比利时(shí)、卢森(sēn)辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦(mài)、日本(běn)、泰国(guó)、柬埔寨等(děng)。

  立宪权制

  二元君(jūn)主制,亦称为二(èr)元制君主立宪制,指君主立宪(xiàn)的前(qián)提下,君主权力(lì)大(dà)于议(yì)会,各种主要法令都要经其签(qiān)署(shǔ),并且常有权(quán)委任首(shǒu)相和上(shàng)议(yì)院议员,某些国家还(hái)有君权神授(shòu)色彩,而(ér)不是政教(jiào)分离的。

  二元君主制是(shì)起源于近(jìn)代欧洲现代化(huà),从政府层面看(kàn)来,在有两个形(xíng)式上矛盾的方向(xiàng)同时进行,便是民族国家的中央(yāng)集权制的成(chéng)立(lì),和相对的自(zì)由民主的私有财产的确认,在后(hòu)世(shì)理解是因(yīn)为公民社会和理性主义发达(dá)的结果,所以可以接受政府以独立于营(yíng)利(lì)事业原则外运作,而专注于国防和外交事务。

  但(dàn)在(zài)较后(hòu)才(cái)开(kāi)始现代(dài)化(huà)的(de)欧洲国家,为了扩张政(zhèng)府权力(lì)又为了吸纳社会上不同的(de)思想的人士,为(wèi)了晋身(shēn)政府层面(miàn)加强其(qí)运(yùn)作,于(yú)是一部分君主(zhǔ)制国家在统一(yī)和独立(lì)的同时,编成了(le)宪法(fǎ)成立议(yì)会,但和“虚君(jūn)共和”相反是“虚(xū)位议会”制度。

  一般认为二(èr)元君主制是原型是16世纪的(de)波兰立陶宛(wǎn)联邦,但成熟于拿破仑时(shí)代的法兰西(xī)第一帝国,是当时拿破仑因(yīn)战争需要而称帝,但又希望能保持法国(guó)携羡段大(dà)革(gé)命(mìng)的民(mín)主成果之产(chǎn)物。

  而且受到十九世纪中欧(ōu)洲推(tuī)广,如德国和意大(dà)利(lì)统一(yī)后宪法所仿效。

  并受(shòu)到(dào)很多仍然保持前启蒙(méng)时代的诚虔信仰的非欧洲社会(huì)的接受,例如日本的明治维新甚至巴列(liè)维(wéi)王朝时代(dài)(伊朗伊斯兰革命前)的伊朗。

  但在实践(jiàn)上二(èr)元君主制(zhì),因为无(wú)法(fǎ)同(tóng)时兼(jiān)顾君主和(hé)议会权力之(zhī)争,往往沦(lún)为了(le)第(dì)三(sān)方的武装革命或政变的牺牲品(pǐn),如(rú)战时的日本

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